我的名字由来50字(许慎说文解字540部首)

我们的名字只是个代号，另一方面，中国的姓名文化很复杂，也很讲究，内涵之丰富无与伦比。就因为繁琐，名字中的“表字”在现代社会没人用了。而古时候名是名，字是字，先秦时期的姓和氏还是分开的，各有所指。

《明伦汇编氏族典卷》有言，“姓者，统其祖考之所自出者也，百世而不变；氏者，别其子孙之所自分，数世而一变”。简单来说，姓氏因人伦而产生，姓指示着血脉传承，氏是为了区别子孙后代的分支。

几千年来，姓名的形式和内涵有一个从简单到复杂、从散漫到规范的演变过程。在春秋战国时期，取名的一大方式是指物为名，孩子出生时，大人见到什么就以什么取名。像墨翟、孔鲤、司马牛等，都是这种情况。

这些名字看似随意，实则属于当时的五种取名原则之一，即《春秋左传》的记载，“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。”指物为名是“假（借）”。

相当长的时期内，人们以单字名为贵，认为“二名非礼也”。西汉末，崇尚复古的王莽就大力提倡单字名，直到魏晋年间，取双字名才逐步流行起来。如人们熟知的王羲之。

关于取名字的讲究，《礼记》有言，“子生三月，父咳而名之”，“幼名，冠字”。意思是孩子出生三个月后，父亲挠挠孩子的下巴，把孩子逗笑，取个乳名。乳名一直用到20岁，举行冠礼（成人礼）的时候再“冠而加字”，然后平辈的人就不能叫他的小名了，得用字称呼。

那么，名字又是如何产生的？或者说，最早促使人们以名相呼的原因是什么？如果您喜爱书法，看过《说文解字》，应该了解过。

图片来自汉典网

《说文解字》是我国第一部字典，其重要性无需赘言，作者许慎是东汉学者。许慎在这部书里对“名”字的解释是，“自命也，从口从夕。夕者，冥也。冥不相见，故以口自名。”

按许慎的说法，“名”字是会意字，上“夕”下“口”，“夕”是夜晚。上古时代，人们走夜路的时候碰见人，不知道对方是谁，就自我称呼一下。这就是名字的由来。

设想一下这个场景，蛮荒年代野兽横行，人们走夜路听见响动，立即警觉地问：“是谁？”手中的石头或者长矛随时准备招呼过去，那边回答一声“我谁谁”，彼此就放心了。

《说文解字》收录的每一个字都依照了代代相传的说法。可以肯定，“名”字在东汉时有这种解释。但汉字在发展、演变，同一个字的来历也存在不同的说法。关于人名的产生，后世学者意见不一，有人认同许慎的解释，反对者也不少。

如南唐学者徐锴在《说文解字系传》里讲的“名”字，“臣锴按，古人云，命世者名是也，此会意字”，徐锴不同意许慎的解释。南宋人郑樵的《通志》也提到许慎的说法不对。但他只是认为不合理，没有进一步解释。

清朝学者段玉裁在《说文解字注》里讲得比较细致，他认为“名”字源自金文，“夫鼎有銘。銘者，自名也”，根据古代祭礼，人死后，某某人之柩，就是他的自名。按照《说文解字注》的解释，名字最初是在人死后的祭礼上发展而来的。

许慎画像

关于人名的产生，许慎和段玉裁的说法各有各的道理，前者出自生活，后者出自死后的仪礼，无从考证孰是孰非。

古人取名字重取义、重内涵，几千年来一直延续至今，包含祈福迎祥、托物喻志、褒扬德行或者寄托长辈期望、望子成龙的寓意。中国的姓名文化还有个特别之处，名字在一定程度上影响着人的运势，不由得我们不信。

取名确实重要，不可不慎。但是如今有的人取名纯粹为了标新立异，名不惊人死不休，名字花里胡哨也罢了，个别情况连代代相传的姓都不想要了，要是这样，姓名就失去了意义。

参考文献：《左传》、《说文解字》