姩是什么意思(靝劢埊姩是什么意思)

“宋六”是位于海南岛东海岸的一个名不见经传的小墟，是文昌市文教镇行政区划里的一个小集市。它与文昌卫星新城相比邻，距离“宋氏祖居”和“郑家大院”仅一箭之遥。

刘禹锡在“陋室铭”里有说：“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”，宋六有山也有水，还出过名人，只可惜了它的地并不大灵。百度一搜，知“宋六”者屈指可数，此地何谓“宋六”？未见史出有因。我想此中原由：不因曲高和寡，只因落草孤岛，山高皇帝远。

公元二零二一年初秋，雷雨方晴，晓光霞蔚，我乘退休之闲驱车宋六，欲与宗亲闲茶小叙。如此小小的确幸，知足而乐矣。

从海口取道海文高速，经谭牛，过宝芳，车行约一个半小时，八点半左右到达了康美村的村门。

其时小小的宋六墟上早已人流如织，喇叭声咽。行车只好在不宽的街路上缓慢的穿街而过。道路两旁，电动车杂乱的停着，卖菜的姑嫂们席地而坐，临街叫卖。四村八邻的人们互称“舅爹”和“麦呀麦”的打着招呼，“吃早拉否”的问候拉近了人与人之间的距离，一片亲切祥和的样子，胜似“清明上河图”。

康美村位于马路的南侧，村门的左右两边近年来开了许多间茶店，有卖茶的，也有卖粉的，还有卖“清补凉”的。

刚过七点，茶店早已高朋满座。路边随风飘散的是油炸的“珍袋仔”和咖啡黑浓浓的香味。

我在康美村的村门里将车停靠，停车后，偶有乡亲上前寒喧几句，总有人会问“乜时候回来哩”，那软软的乡音，听着让人十分舒服。不过我所熟悉的面孔似乎是越来越少了。总有一种时不我待的感觉。

落座之后，我便和众亲们聊了起来。有道是“树老根多，人老话多”。像我这样“少小离家老大回”的老头们同样的话趣盎然，八卦杂陈，不拘一格。

听五爹环顾左右而言它，讲述着他的趣闻。听多年不见的姑嫂们讲述东长西短和天南地北，尤其爱听村干部们畅叙家乡的变迁。他们的脸上总是洋溢着花儿一样的幸福。以致于：八十多岁的五爹和哥大仍然体力过人，九十多岁的“麦三和二姩”还能自食其力。

五十年代的宋六曾经是一座地道的军营，营内驻有一个团的部队。在通往?尾和坑尾的路上各有一座很大的射击场，场内有一道长长的土坝，坝高约四五米。是用来射击时挡子弹的。人们习惯的将土坝称之为“土炮”。小时候我们常常会到坝上去挖子弹头，因为有些子弹头是铜做的，挖出来可以卖钱换糖吃。

到了六十年代初，由于战备的需要，军营迁至了通什，宋六才归属于地方管理。但地权和财产仍归部队。归地方管理后不久文昌师范学校便搬到了宋六的排田，并配套了一些满足民生的服务单位：有一个不大的日杂百货，一间土产商店，一间小小的食堂，一所仅有两名医生的小小诊所，一处专门宰猪的食品站和一间收购公粮的粮所，还有一所含有几百名师生的“文师附小”。六五至七二年间那里还办了一所规模不大的农业中学，后来昙花似的解散了。

宋六市的南面靠近公路的边上有一个百亩之宽的大操场，是部队用来搞兵演的，后来成了宋六人文化娱乐最大的场所。操场的正面有一个不大的土戏台，是放映电影和琼剧演出的首选之地。那里曾经放映过许多知名的老电影。

那时的娱乐节目十分有限，因此，凡公社电影队放映电影，不管老幼也不管影片的新旧，人们总是逢影必看，如逢海南剧团的道修和文华演古装戏，或是文昌剧团名旦洪雨演出的现代剧，剧场里总是人山人海，座无虚席。有钱人买的是头等坐票，钱少一点的买的站票，没钱买票的爬上附近的大树上偷着看，有时树上人满为患，只好等到下半场剧团撤围幕后再看戏的后半场。那时候看戏可能是年轻人唯一的一种放飞了。

正当我们思绪飞扬，谈兴正浓时，我的堂弟送来了一碗“麦雪”。听说是村里人去月亮湾挖回来的。

“麦雪”的学名大概叫“雪贝”，是一种指甲般大小的可当零食的贝类海产。是宋六一带村民们的副业。也是康美村人的一个祖业。据传此业始于清朝未期宣统年间一个叫做“林洪煌”公因家穷而开的先河。其中关于洪煌公还有一个鲜美的故事，此故事你如果真的愿意听，我以后再告诉你。

关于洪煌公估计康美村的人也知之不多，但是我要告诉你他有一个儿子叫做林李明的大家一定耳熟能详。林李明应该算得上是文教的名人了吧？！

林李明的原名叫林尤应，与我的爷爷同辈序但不同庚。他应该比我的爷爷年纪小一轮。按辈序“洪生尤”，故林尤应之父叫林洪煌不会有错。这里我想意释一回文昌林姓的辈序。戏说戏说，可别当真。

说起林姓人的辈序还是很有点诗意的。它是由四句五言诗所组成，听说是由族中大咖林广公所赐，四句诗曰：“大行其所学，开天树鸿尤，明道师先觉，鲁国礼启中”。我的解读是：“践行己之所学，发扬己之所长，明道理而知天下，礼谊到而国运兴。”细细读来是不是有点“博采百家，独尊儒术”的那点意思？可惜现代人许多都不按先人的辈序取名了，哀哉？惜哉！（未完待续）

2021.08.22日初稿于宋六