计日可待的意思(出师表中计日可待的意思)

诸葛亮在《出师表》中已经明确告诉后主刘禅，

汉室之隆，计日可待的方式：

广开言路；赏罚分明；亲贤臣，远小人；咨诹善道，察纳雅言~~

历史已经告诉我们，刘后主并没有听从师长的规劝：

他重用小人黄皓，纵容他操纵国政，排挤蜀国大将姜维。当姜维要杀

黄皓时，

后主曰：" 皓趋走小臣耳，往董允切齿，吾常恨之，君何足介意！"《华阳国志》

刘禅不理朝政，只顾欢乐，大臣谯周曾经对刘禅有一段篇幅不小的谏言，劝告刘禅国家还没有稳固，不是安于享乐的时候：

（刘禅）至於四时之祀，或有不临，池苑之观，或有仍出，臣之愚滞，私不自安。夫忧责在身者，不暇尽乐，先帝之志，堂构未成，诚非尽乐之时。《三国志 · 谯周传》

一条光复汉室江山的良谋大路不走，却背道而行走上了不归路。刘备历尽艰辛打下的基业，到刘后主这里也就化成灰烬，如果刘备看到后代率诸王群臣面缚舆榇诣军门的场面，又会怎样地涕泪横流。

总结刘禅，胸无大志，懦弱无谋，妄自菲薄，

没有真才实学，最终“成就”了

扶不起的阿斗。我们常常因此而嘲笑刘禅，而嘲笑之余我们也应该思考，一代帝王为何会如此的庸碌无能。

俗话说：居移地，养移体，

这与刘禅的成长环境，接受的教育不无关系。

刘后主的成长轨迹

纵观刘后主的成长，其实是一个悲剧。

刘禅出生的时候，

刘备已经四十六岁

，事业正处于最艰难困苦的时期。走投无路的刘备跑到荆州投奔刘表，

《三国志》 · 二主妃子传》记载：先主数丧嫡室，常摄内事。随先主於荆州，产后主。

刘禅降生的第二年(建安十二年)曹操南下，刘备弃妻子南走，是赵云抱着后主，保护着甘夫人免于一死。后来刘备得了荆州，并站稳脚跟，刚刚安稳，正是刘禅享受母亲关爱，接受母亲教育的时候，甘夫人却因病去世了。

建安十六年（211年）五十岁的刘备应刘璋邀请率军入川，四岁的刘禅留在荆州，由继母孙夫人抚养，即孙权的妹妹。

《云别传》

上对这个女人的记载：

此时先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法。

一个骄纵的女人，怎能把孩子培养成正直无私，赏罚分明的人。

建安二十四年（219年），刘备自立为

汉中王

，立十二岁的刘禅为太子，

安排名士教导刘禅，这

才算

接受正规的教育。

而12岁之前的刘禅，学业几乎荒废。没有得到母亲细腻如水，做人做事的教育，也没有随父亲经历战争沙场，磨练性情。

六岁学会射箭，八岁学会骑马， 十岁就随父亲曹操征讨张绣，与同时期的权贵之子曹丕相差甚远。

随着刘备的事业稳定，刘禅的生活也逐渐富足安乐，他不曾体会过父亲打江山时的艰苦和辛劳，所以降服魏国的时候才能如此痛快，甚至乐不思蜀。

刘禅没有得到好的教育，可能是刘备和诸葛亮的无奈或疏忽，却为

蜀国的衰落与败亡

埋下伏笔。

关于教育的启示

刘禅只是一个例子，却给我了很多启示。

埋怨子孙无所作为时，要想想是否给了子女不平庸的教育；教育的方式方法是否正确。

刘禅并不只有一个，今天还有很多个刘禅，不听师长父母的规劝，恣意妄为。导致自己的人生走上了不幸福的道路。

在我所接触的孩子中，当以有钱人家的孩子最难于管理。性情执拗、不听劝谏，难于管教，这与父母的宠溺放纵不无关系。

衣食起居供给轻易可以得到满足，欲望没有遭到过拒绝，犯了错误放纵过去。很多家长不舍得打孩子，家长不敢管，老师更不敢管，从小就由着性子成长的孩子，长大他就会变成刘禅一样，沉迷享乐，胸无大志，亲近小人，直到败光基业。

查阅资料：《

诸葛亮传》、《后主传》、《谯周传》、《董允传》、《陈祗传》《邓艾传》