名的部首和结构(氏的部首和结构是什么)

黄帝，姓公孙，轩辕氏，后改姬姓；秦始皇，嬴姓，赵氏；岳飞，字鹏举；陆游，号放翁···。

古人的姓、氏、名、字、号有什么区别？

先看看姓与氏的区别。简而言之，姓出现早，氏出现晚。氏是姓的分支。一个姓可以有多个氏。

寻根问祖是中华民族根深蒂固的传统观念，我国具有世界上历史最悠久的姓氏传统。现代中国人一般是姓氏并在一起使用，不加区分，在古代二者是有区别的。

寻根问祖

《中国姓氏大辞典》显示，我国各民族用汉字记录的单字姓（赵钱孙李）6931个。双子姓（司马、欧阳等）9012个，三字姓（阿伏干、阿史那等）4850个。还有四字、五字、六字、七字、八字、九字姓，最多的是十字姓。

在先秦时期（旧石器时代—前221年），姓和氏有不同含义。姓的起源出现在母系氏族社会（距今约5500-10000年前）。《说文·女部》：“姓，人所生也，古之神圣人，母感天而生子，故生天子，因生以为姓”。就是说姓与母亲有关。血缘关系要以母系计算，当时的人一般只知道其母是谁，不知道父亲是谁。《公羊传》说：“圣人皆无父，感天而生”。母亲居于社会统治地位，受到社会的尊重。古代著名的八个姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。这些姓都有女偏旁。

《史记·殷本纪》说：“殷契，母曰简狄，三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”。意思是商朝的始祖契，他母亲简狄吞鸟蛋，怀孕，生了契。契没有父亲。

母系社会

母系氏族社会初期的婚姻是氏族内部群婚制，一个女子和多个男子婚配，生下很多子女，这些子女之间再婚配生子，就是现在说的近亲结婚生子。族内婚姻因为血缘关系太近，致使后代容易患先天性疾病，体质智力不佳。《左转》记载：“男女同姓，其生不蕃”。

“姓”的作用是“别婚姻”，就是识别、区别氏族，实行族外婚姻。一个内部不能婚配的有血缘关系的集团（氏族）便产生了。族外婚就是一个氏族的人和另一个氏族的人婚配。

“氏”是“姓”的分支，起源于父系氏族社会，其主要作用在于“明贵贱”。只有贵族才有姓，平民没有姓。起初，“姓”是比“氏”更大的概念，是整个大部落的标记，“氏”从属于“姓”，是较小的派生的氏族。姓与氏都是以血缘关系凝聚的一个族。一个大的“姓族”分出很多“氏族”。

皇帝轩辕氏就属于姬姓部落。氏成为古代贵族的标志，宗族系统的称号，用于区别子孙的出身。在父系氏族社会，以男子为中心，男子只称呼氏。

嬴姓，赵氏

战国时期（前475-前221）以后，人们逐渐把“氏”当做“姓”来使用，不再用原来的“姓”，自此开始，人们姓与氏合二为一。秦始皇嬴姓赵氏，嬴是八大姓之一。汉朝刘邦是平民出身的皇帝，“刘”不属于古代贵族八大姓，“刘”其实为“氏”。他一家人甚至名字都没有，他父亲刘太公就是刘老头，母亲刘媪就是刘老太太，刘季就是刘老三，他哥哥刘仲，就是刘老二。据传刘邦推动了人们把氏当做姓，并且无论皇帝贵族还是平民都可以有自己的姓。这种用法一直延续到今天。

再看看名、字、号的区别。幼时取名，成年取字。

名是一个人区别于与其他人的称呼。孩子一出生就有名，供父母长辈呼唤。字是古人成年后取得称呼。字与名相表里，又叫“表字”。古人到20岁成年举行冠礼，表示他已经长大可以独立于社会进行活动，就好像我们今天《民法》上说的“18周岁具有完全民事行为能力”。名和字在意义上一般是有关联的，字往往是名的阐释、补充。如诸葛亮字孔明，亮和明是同义词，岳飞字鹏举，飞与鹏举意思相近。

诸葛亮，字孔明

古人的号，也叫别号，一般是尊称、美称。唐朝诗人李白，号青莲居士。宋朝词人苏轼，号东坡居士。另外像《水浒传》梁山好汉的“豹子头林冲”，这属于诨号绰号，往往与人的外貌、能力、品行有关。

在古代，名与字的日常使用场合不同。上级对下级、长辈对晚辈可以直呼其名。一般情况下，直呼别人的名，是不礼貌的。下对上，平辈之间可以称呼字，不能叫名。至于古代帝王将相的谥号、庙号、年后，还有避讳、对官爵的称呼比较复杂，下次再写。