啮雪吞毡的意思(啮雪吞毡的意思)

苏武被匈奴拘禁滞留19年，在北海牧羊，渴饮雪，饥吞毡，甚至吃老鼠吃草籽……那苏武为什么不吃羊呢，御姐来为你解读！

苏武是使者，出使匈奴代表的是大汉的形象。副官张胜参与刺杀卫律事败之后，怕死而降；卫律劝苏武也投降，苏武拒绝并且拔刀自杀，被抢救回来之后仍然保持着自己的气节。匈奴想饿死他，就给他关到了大窖里面，然后苏武就饮雪吞毡数日不死。

这里的'毡"经人考证是发菜，又名毡毛菜，蓝藻类，高蛋白，贝加尔湖等地的土特产，苏武当时吃的就是这东西，纯绿色食品，至今仍是当地牧民家宴的菜品。

再说为什么苏武不吃羊。

匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

——《汉书 李广苏建传》原文写的很清楚，匈奴把他迁到北海牧羝，并说羝产乳的时候才放他回汉，同时没有给他粮食。羝是什么？就是公羊。牧羝就是牧一群公羊。这一群公羊吃一只就少一只，少一只就少一分回汉的机会。可能匈奴的本意就是永远不会放你回汉，不给你粮食看你饿极了吃不吃羊。注意，这些羊都不是苏武的，都是匈奴人的。苏武要是吃掉了匈奴的羊就相当于是受了匈奴的恩惠，那么匈奴就能进一步地感化他，攻略他。（写到这里要提醒一些妹子，尽量不要接受没有感觉的男生的恩惠，因为他们大多就是抱着和匈奴人一样的心态，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。）同时苏武作为外交官，又不能偷吃了羊装作被狼叼走了。所以他坚决不吃，况且那些野菜野鼠和羊肉比起来未必就差。野鼠肉质细嫩，滋味鲜美，蛋自质含量丰富，是一种营养价值很高的野味，野鼠汤非常滋补，广西柳州以及昭平县就有“一鼠胜三鸡”的说法，菜色泽红润，色、香、味、形俱佳。金庸在《连城诀》里写到：宝象曾吃过老鼠，知道鼠肉之味与瘦猪肉也差不多，眼见这两头老鼠毫不肥大，想是破庙之中无甚食物之故，一时沉吟未决。况且羊肉的膻味在没有一些材料辅助的情况下很难消除，苏武未必喜欢吃。野菜前面也提到了，都是高蛋白绿色食品，现代人都想吃的东西。

一，“他没有带孜然。”哈哈，逗你一乐，不过也是事实。孜然最开始是香料，后用于烹饪，大约是在唐代以后沿丝绸之路传入我国的。那么没有孜然，从这个角度切入的话，汉代人究竟吃不吃羊肉？我们知道最早的时候猪牛羊是祭祀用的，《礼记·王制》中说：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”也就说作为珍贵的食材，羊肉一般人是吃不到的。春秋时期，宋国的大夫华元就因为分食羊肉不公而导致了战役的失败。唐宋时期，吃羊肉在贵族间盛行（牛，作为生产资料还是要保护的）。那么，我们看到了，苏武之前有人吃，苏武之后仍有人吃。苏武作为汉使，“位列将”，“爵通侯”，人又在塞外，吃个羊肉应该不算啥大事。当然不排除苏武本人饮食习惯就是不吃羊的，毕竟受不了羊膻味的人还是蛮多的。在生死关头，不吃，我认为是个人选择，毕竟死神面前还要挑剔味道不合常情，毕竟他连老鼠都吃了。好，苏武不吃羊不是自然条件不允许，而是个人选择。

第二，为了国家尊严。苏武是汉使，他的行为就不仅仅是个人行为，而关乎国家民族大义。这点苏武本人有着清醒和深刻的认识。在猪队友张胜的密谋败露之后，苏武为不受连累损害国家尊严两次要自杀。“见犯乃死，重负国”。在匈奴多次威逼利诱，劝降无果的情况下，“乃徙武北海无人处，使牧羝，羝乳乃得归”。你看到了，让苏武去没有人烟的北海放牧公羊，等到公羊产子才能归汉，是匈奴人刁难苏武而设置的“不可能的任务”，是对苏武物质和精神的双重折磨。苏武在这种情况下不吃羊，不给匈奴人口实，是无声的反抗，是捍卫国家尊严。

第三，为了个人尊严。苏武是个对自己要求很高的人。“猪队友”副将张胜不仅参与了匈奴内部的谋反，而且在连累了苏武的情况下投降了。苏武不认罪不投降，自杀被抢救回来后，卫律李陵等来劝降均拒绝了。特别是好友李陵的劝降，极具说服力，从匈奴单于诚意款款，苏武家破人亡，自己投降心态和汉武帝不值得尽忠等方面，可谓入情入理，句句肺腑。苏武却用"感皇恩"，“臣侍君，犹子侍父也，子为父死，无所恨”回绝了。可以看出，苏武对自身的道德要求是极高的，忠君爱国是他对自己的要求，而不是利益交换或索取。而我们历史上这样的人有很多，他们坦荡刚毅，有自己的坚守，在困境中保持着自己的体面。从这个层面上，我们也可以理解苏武宁愿啮雪吞毡，吃草籽吃老鼠也不愿吃羊的行为。就像《庄子*秋水》中记载了那种志向高洁的鸟，“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。” 很难想象苏武会成为一个监守自盗的人。

第四，为了树立典型。写下这一条时，我心里也在想，是苏武不吃羊？还是班固认为苏武不能吃羊？这么说吧，苏武远在北海不毛之地，不见人烟，而且与外界几乎不联系。他吃不吃羊，谁去查证？放牧的公羊究竟是不是自然死亡？为苏武立传，因为苏武放牧十九年不辱使命，大义凛然，堪称道德楷模。为了凸显苏武的民族气节，文中着重写了三个叛徒——张胜、卫律、李陵，他们衬托了苏武光明磊落，坚韧不拔，无怨无悔。那么班固不写苏武吃羊，是不是也是为了苏武的英雄形象呢？当然这样想，有点“以小人之心度君子之腹”。假如我告诉你，苏武在匈奴娶了个匈奴女人，生了个儿子叫“通国”呢？后来通过汉宣帝从匈奴赎了回来，做了郎官呢？你心中的英雄是不是轰然倒塌了？我们敬仰英雄，也得允许英雄是个人，是个有血有肉的人

暂时能想到的，就这么几点。 也有学生问我：“老师，苏武值得么？”这个问题，我不回答。价值判断这个事儿，得你自己来。你看重什么，自然会选择什么。

最后撒点鸡汤： “ 如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫

所以，综合这些原因，苏武不吃那些公羊就显而易见了。