吕氏春秋和春秋的区别(吕氏春秋百度百科)

战国末期，卫国的大商人吕不韦散尽家财，去资助困在赵国为人质的秦公子楚。“奇货可居”的公子楚在公元前253年获得秦国王位后，马上任用吕不韦为丞相，并封其为文信侯。

弃商从政的吕不韦一步登天，成为秦国一言九鼎的人物。在治国理政之余，吕不韦效仿战国四公子广纳门客，养士达三千人之多，其中便有李斯等能人。

在当时百家争鸣的环境下，各种思潮相互激荡碰撞，莫衷一是。吕不韦熟读诸子百家，其认为各种声音太杂，不利于凝聚人心，于是便试图写出一部调合诸子观点的著作，以便为治理国家找到理论根据。

吕不韦身为商人，其学识不足以完成如此浩大的工程。于是他便令门客们“人人著所闻”，众人拾柴火焰高，吕不韦最终将众人的手笔增删润色，汇编成一部二十多万字的《吕氏春秋》。

《吕氏春秋》分为12纪、8览、6论三部分，共26卷，160篇文章。汇聚儒、道、法、墨、农、兵、纵横、阴阳等各家论述，包罗万象，博大精深。因《吕氏春秋》兼收并蓄内容繁杂，所以被《汉书.·文艺志》列为“杂家”。

《吕氏春秋》以道家思想为依托，广采百家之长，消化吸收各家学说的精华，而后自成一家。吕不韦认为:用偏见去看问题，将什么也看不到；用偏见去听，将什么都听不到；用偏见去考虑问题，将会导致一叶障目偏离正确的轨道。

所以，吕不韦对待各家思想一视同仁，完全站在客观的角度上来加以整合取舍。

《吕氏春秋》除各家学说外，还收录了很多古史旧闻、前人名言、寓言故事等文字。《吕氏春秋》中的十二纪是书中的精华之所在，这里用阴阳五行为引导，剖析了四季十二月的自然现象。共分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》，每纪五篇，总计六十篇。

八览包括《有始览》、《孝行览》、《慎大览》、《先识览》、《审分览》、《审应览》、《离俗览》、和《恃君览》。文中自天地生成的原因说起，重点讲述治国安邦、识人辨物、以及为君为民的道理等等。

六论包括《开春论》、《慎行论》、《贵直论》、《不苟论》、《似顺论》、《土容论》。每论六篇，共计三十六篇文章。主要讲述为人处世之道。

《吕氏春秋》赞同儒家维护君权的主张，认为应该统一思想，统一政令，只有这样天下才能大治。书中《审分览》中的不二篇说道:故一则治，异则乱；一则安，异则危。

《吕氏春秋》具有很高的史料价值，在军事、天文、历法、医学、音乐等方面的记叙应有尽有，深受后人称赞。司马迁称其为:“备天地万物古今之事”。

《吕氏春秋》文笔简练，寓意深远，影响广泛。吕不韦深以为豪。他声称:有能增删一字者，赏千金。

虽然吕不韦的做法有些夸张，但《吕氏春秋》确实具有很高的思想价值和史料价值。司马迁认为其不逊于《周易》、《国语》、《春秋》、《离骚》等名著。东汉高诱夸赞说:“大出诸子之右。”

《吕氏春秋》中有很多的寓言故事，其中的“掩耳盗铃”、“刻舟求剑”等故事至今仍为人们所熟知。