五行分布
五行起源:
古闻天地末判其名,混沌、乾坤未分,是名胚晖。日月星辰未生,明阳寒暑未分也。是时一气盘中结,于是太易生水(没有产生气时叫太易),太初生火(有气还没有形体叫太初),太始生木(有形还没有有实质曰叫太始),太素生金(有质还没有形体叫太素),太极生土(形体都已具备叫太极)。所以水数一,为先生成的,火数二,为次生成的,木数三,为第三生成的,金数四,为第四生成的,土数五,为最后生成的,此时被称为大三元极,混沌一判,胚晖化万分物,清轻为天,重浊为地,二气相成,两仪既生,化而成其始也。此乃参悟先天五太理论之理解。
五行理论:
五行是中国古代哲学的一种系统观。五行的意义包涵阴阳演变过程的五种基本形态,水(代表浸润),火(代表破灭),金(代表聚敛),木(代表生长),土(代表融合)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系,强调整体,旨在描述事物的运动关系以及转化关系。
五行含义
五行 金 木 水 火 土 初始含义 金属 植物 液体 热能 土地 道家五行含义 肃杀,变革 生长,生发 滋润,向下 向上,干燥 生化万物 易经五行含义 从革 曲直 润下 炎上 稼穑
五行本质:
五行是自然四季周期里的万物形态,天有四季时空周期,地有万物变化形态。
“五行说”有三层意思
1.宇宙万物都是由“金,木,水,火,土”五种物质组成。
2.金,木,水,火,土这五种物质之间相互运动,相互转化。
3.自然万物的变化形态基本上都是这五种形态。
易经取五行之气来以类取象,如凡是质地坚硬,具有肃杀之气的物质都属金,凡是曲直向上 具有仁古之气的物质都属木,凡是流动性,具有灵动之气的物质都属水,凡是火热的,具有温暖之气的物质都属火凡是收敛性的,具有敦厚朴实之气的物质都属土。
五行生克图
五行的相生相克关系:
1.五行的排布顺序: 木 火 土 金 水
2.五行相生相克规律: 顺次而生 隔一而克
3.五行相生:是指两类属性不同的事物之间存在相互扶助相互促进的关系 具体是木生火 火生土 土生金 金生水 水生木,但是阳木克火 阳火克土 阳土克金 阳金克活水 阳水克木
4.五行相克:是指两类属性不同的事物之间的关系是相互克制的,具体是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
5.五行相乘,指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。相乘的次序与相克相同,即木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木。导致五行相乘的原因有两种情况:一是指五行中的某一行过于亢盛,对其所胜行进行超过正常限度的克制,产生相乘,如木亢乘土等;二是五行中某一行过于虚弱,难以抵御其所不胜的正常限度的克制,产生相乘,如土虚木乘等。:是指本来克制对方的属性由于力量太弱,被对方反克制,具体是木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘土。
6.五行相侮:是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。相侮的次序是:木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。导致五行相侮的原因有二:一是五行中的某一行过于强盛,使原来克制它的一行不仅不能克制它,反而受到它的反向克制,产生相侮,如木亢侮金等;二是五行中某一行过于虚弱,不仅不能制约其所胜的一行,反而受到其所胜的相侮,如金虚木侮等。
7.辩证生克: 金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金多水浊;
金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。
金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。
金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折。
强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽。
五行与四季
五行顺序详解:
1.水,火,木,金,土是按先天五太理论中五行的生成顺序排序的。
2.木,火,土,金,水是按四季的运行,用四季中的春,夏,长夏,秋,冬分别和五行中的木,火,土,金,水相对应,这是五行后天的运行顺序,也是五行的相生顺序,易经中的五行顺序便是后天运行顺序,所谓的后天运行顺序说白了就是五行在地的运行规律。
3.金,木,水,火,土是根据天上金星,木星,水星,火星,土星来排序的,也可以称为先天运行顺序。
总之,五行在易经中的应用无处不在,是周易文化的基础原理。
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